هذه حقيقة نزار قباني واستهزائه بالله [3]

THE LOVE KING · 26-11-2006

الجزء الثالث
ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا

وصفه بأن له حُجرةًقمرية يدخل فيها يقول

يكون الله سعيداً في حجرته القمرية

[مجموعةالأعمال الشعرية (2/188)]

ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانهوتعالى

بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالفكتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن للهبيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول

حين وزع الله النساءعلى الرجال وأعطاني إياك

شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ

وخالفكل الكتب السماوية التي ألفها

فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة

ألبسـني الحرير وألبسهم القطن

أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن

حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته

فكرت أن أكتب له رسالة.. علىورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق

وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة

يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي..

فالله كما قالوالي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي

ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا..

بُستُ يد الله ،وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً

[المصدر السابق (2/402)]

ينسبللواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس

ويزعم أن الملائكة تتحررفي السماء فتمارس الزنا (الحب) كما يقول

لأنني أحبكِ

،يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء

يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب

ويتزوج الله حبيبته

[المصدر السابق (2/442)]

ومن نماذجكفره تشبيهه الخالق بالـمخلوق

فيقول

إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل

يغازلنا وحين يجوع يأكلنا

… إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل

إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل

[المصدر نفسه (1/631)]

كماأنه بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره

حتى وصف نفسه بأنهإله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول

إنني على الورق

أمتلك حرية وأتصرفكـإله

وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذباصطدام حروفه بهم

إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبةالإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة )

[(أسئلة الشعر) صفحة 178]

وكذلك جعلالله مـحتاجاً إلى خلقه

تعالى الله عن ذلك علواًكبيراً قال - عامله الله بما يستحق

الله يفتش في خارطة الجنة عنلبنان

[المصدر السابق (2/323)]

كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدمالمعرفة بخلق من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه فيقول

…القلب الإنساني قمقمٌرماه الله على شاطئ هذه الأرض

وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذاالقمقم

ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه

والشعر واحد من هذهالعفاريت

[( أسئلة الشعر ) صفحة 195]

وكذلك يعترف للملأ أجمعين أنهقد باع الله

من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول

على أقدام مومسةٍ هنا دفنتثاراتك

.. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك

[" على لسانلعوب " (1/448)]

ويغوص في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً

إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله فيقول

عمر حزني ،مثل عمر الله ، أو عمر البحور

[المصدر السابق (1/757)]

ويمعن فيالازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء ،والعصبية ، والإضراب عن الطعام فيقول

فلا تسافري مرةً أخرى

لأنالله منذ رحلتِ

دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام

[المصدرالسابق (2/562)]

وهنا يزداد استهزاءً واحتقاراً لله تعالى فيقول

ساعتنا واقفة

.. لا الله يأتينا

ولا موزع البريد من سنةالعشرين حتى سنة السبعين

[المصدر السابق (2/648)]

وكما أنه لم يهدأحتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيانلكلامه فقال

ولماذا نكتب الشعر

وقد نسي الله الكلام العربي

[المصدر نفسه ( 2/648)]

ويقول أيضاً

لا أحد يقدر أنيغادر المكان يشتري جريدة

.. أو كعكة .. أو قطعة صغرى من اللبان لربه

لا أحد يقدر أن يقول : يارباه لا أحد

[المصدر السابق (3/292)]

THE LOVE KING · 26-11-2006

كما يسعى إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته

ويلصقها بأشياء حقيرةوذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول

ونهدك هذا المليء المضيء ،الجريء ، العزيز ، القدير

[المصدر السابق (2/820)]

وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فمحبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107

من أين ياربي عصرت الجنى ؟

.. وكيف فكرت بهذا الفمِ..

وكيف بالغت بتدويره..

وكيف وزعت نقاط الدم ؟

.. كم سنة ضيعت في نحته ؟

.. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟

وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على اللهتعالى

بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول فيصفحة 45

وشجعت نهديك ..

فاستكبرا على الله

.. حتى فلميسجدا

وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور

قرري أنتِ إلى أين ؟

فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان !

وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153

أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن

ويصرح نزار قبانيبسخف الأحكام الشرعية

بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة) !!

في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29

حين كنا في الكتاتيب صغاراً

.. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً

.. درّسونا..

ركبةالمرأة عورة ضحكة المرأة عورة

كما يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاهجلَّ في علاه بقوله

لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى

.. لأني منالله ..

لا أتلقى الأوامر

[ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]

وهنا يبدأ مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام

فيقول

وطن بدون نوافذ

.. هربت شوارعه

.. مآذنه.. كنائسه..

وفر الله مذعوراً..

وفر جميع الأنبياء

[ قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]

كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواهفيقول

هو الهوى..

هو الهوى

.. الملك القدوس والآخر القادر

[ قصيدته السابقة صفحة 63]

وهنا يتخذ من القرآن الكريم مادةًوطريقاً إلى مجونه وإلحاده

، فيقول

وسوف تقولين..

في ذاتيومٍ حزين..

سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً)

[المصدر السابق صفحة 141]

كما يعترف نزار قباني بالشك فيربوبية الله تعالى

فيقول

: (يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً..

فدعنا عاشِقينا

[المصدر السابق صفحة 65]

ومن قبيح كفرهقوله

رجلٌ أنا كالآخرين..

بطهارتي.. بنذالتي..

رجلٌ أناكالآخرين..

فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين)

[المصدر السابقصفحة 126]
وقوله

وكتبت شعراً..

لا يشابه سحره..

إلاكلام الله في التوراة

[ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]

كمايعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادةذاته حين يقول

مارست ألف عبادةٍ وعبادة

فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي

[المصدر السابق صفحة 17]

ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور،

فيقول

عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور

عندي أنالؤلؤة..

أين غرور الله من غروري؟

[(خطاب من حبيبتي) ص 426]

ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالىالله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569

حتىثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!..

وهنا يصل إلى أقبح صورالاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالىقد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554

هل ممكن ؟

هل ممكن؟

أن يستقيل الله من سمائه

وأن تموت الشمس والنجوم

والبحار والغابات والرسول والملائكة..

THE LOVE KING · 26-11-2006

هذا كل ما استطعت جمعه لكم اتمنى اني قدرت افيدكم واحب اشكر كل من علق على الموضوع وكل من اكتفى بالنظر واشكر الاخ الجريح والاخت عاشقة ابحر بشكل خاص

ammar · 27-11-2006

لا شك أنه كان شاعرآ ماجنآ
ولكن لاأحد يعلم كيف كانت نهايته؟؟..لعله تاب قبل الموت
لقد ذهب إلى ربه وهو أحكم الحاكمين
شكرآ لغيرتك على الدين ولكني أنصحك بالإبتعاد عن الأموات
فلن نستفيد بالكلام عنهم وعلينا بتوجيه النصح للأحياء علهم يرتدعون..
شكرآ لك

الجريح الأول · 27-11-2006

أشكرك أخوي وبصراحة إنني أفخر بوجود أمثالك معنا في هذا المنتدى الراقي

هذا الصرح الكبير

فلك خالص تحياتي

محبكم/ الجريح الأول

THE LOVE KING · 27-11-2006

مشكورين على المرور
اخي امير هل بموته انتي الامر لا ياخي هذا الرجل صار من اعلام العرب صار يقدس ويعجب فيه الكثير للمعلوميه له قصيده باسم متى يعلنون وفاة العرب وبعد وفات زوجته الي حمل العرب كلهم مسؤليتها هاجر وعاش وحيد في الخارج الين ماااات
اخي العزيز والقدير الجريح الاول انا لي الفخر اكون معاك في نفس المنتدى

الصوووت الجريح · 27-11-2006

لاحوله ولا قوه الا بالله

شكرا على الطرح الرائع

الصوووت الجريح

moh_shwi · 29-11-2006

الاخوة الكرام
يرجى عدم نشر هذه الاشعار و القصائد و يكفي الاشارة اليها
شكرا لكم

hakeem2 · 30-11-2006

اعوذ بالله من غضب الله

قال تعالى (قل ابلله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لاتعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم) ...